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플라톤의 덕arete 과 실천이성비판에 나타난 칸트의 도덕관을 비교해 논하는 게 학기말 과제로 주어진 건가요? ㅎㅎ
칸트는 한 10번 15번은 읽어야 무슨 말을 하는건지 감이 오더라고요
앞에 두 분이 질문의 첫째 줄에 대해서는 어느 정도 좋은 답을 주신 것 같으니 둘째 줄에 대해서만 조금 첨언하겠습니다.
크게 두 가지를 묻고 계신 것 같습니다.
1. 선험적 자유 내지 도덕성은 가르칠 수 있는 것인지, 가르칠 수 없는 것인지. 다시 말해 선험적 자유가 교육의 대상이 될 수 있는지, 그렇지 않은지.
2. 선험적 자유 내지 도덕성에 도달할 수 있는지, 도달할 수 없는지.
선험적 자유 내지 도덕성 중 물음이 걸리는 대상은 글쓴이분이 특정하지 않으셨지만, 질문의 문맥상 도덕성으로 읽는 편이 매끄럽다고 생각하여, 도덕성에 대해 물으셨다고 생각하고 간단히 답해 보겠습니다.
1. 교육의 대상이 될 수 있는 것은 지식(앎)입니다. 도덕'성' 은 어떤 마음가짐이나 상태를 나타내지, 그 자체가 앎은 아닐 것입니다. 도덕적인 상태에 이르는 것은 내면에 도덕 법칙을 정초함으로써 가능한데 이는 스스로의 이성으로 발견하고 의지로 따를 일이지 다른 누군가가 가르쳐줌으로 해서 간단히 얻을 수 있는 것이 아닙니다. (이성을 통한 발견까지는 가르침의 대상이 될 수도 있겠지만, 이 법칙을 따를지 말지는 오로지 자신의 의지와 도덕 법칙에 대한 존중에 달려 있습니다.)
2. 계몽주의 철학자 칸트는 도덕 법칙을 이성을 통해 발견할 수 있다고 말합니다. 그리고 이성은 인간 개개인에게 보편적으로 주어져 있는 것이니, 그 누구나 도덕성을 획득할 가능성을 가지고 있습니다. 하지만 그럼에도 불구하고 도덕성을 도달할 수 없는 개념적 요소라 한다면 이는 도덕성의 '가르쳐질 수 없음' 이란 속성에서 찾아야 할 것입니다.
크게 두 가지를 묻고 계신 것 같습니다.
1. 선험적 자유 내지 도덕성은 가르칠 수 있는 것인지, 가르칠 수 없는 것인지. 다시 말해 선험적 자유가 교육의 대상이 될 수 있는지, 그렇지 않은지.
2. 선험적 자유 내지 도덕성에 도달할 수 있는지, 도달할 수 없는지.
선험적 자유 내지 도덕성 중 물음이 걸리는 대상은 글쓴이분이 특정하지 않으셨지만, 질문의 문맥상 도덕성으로 읽는 편이 매끄럽다고 생각하여, 도덕성에 대해 물으셨다고 생각하고 간단히 답해 보겠습니다.
1. 교육의 대상이 될 수 있는 것은 지식(앎)입니다. 도덕'성' 은 어떤 마음가짐이나 상태를 나타내지, 그 자체가 앎은 아닐 것입니다. 도덕적인 상태에 이르는 것은 내면에 도덕 법칙을 정초함으로써 가능한데 이는 스스로의 이성으로 발견하고 의지로 따를 일이지 다른 누군가가 가르쳐줌으로 해서 간단히 얻을 수 있는 것이 아닙니다. (이성을 통한 발견까지는 가르침의 대상이 될 수도 있겠지만, 이 법칙을 따를지 말지는 오로지 자신의 의지와 도덕 법칙에 대한 존중에 달려 있습니다.)
2. 계몽주의 철학자 칸트는 도덕 법칙을 이성을 통해 발견할 수 있다고 말합니다. 그리고 이성은 인간 개개인에게 보편적으로 주어져 있는 것이니, 그 누구나 도덕성을 획득할 가능성을 가지고 있습니다. 하지만 그럼에도 불구하고 도덕성을 도달할 수 없는 개념적 요소라 한다면 이는 도덕성의 '가르쳐질 수 없음' 이란 속성에서 찾아야 할 것입니다.




